大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于歷史的先聲的問題，于是小編就整理了2個相關介紹歷史的先聲的解答，讓我們一起看看吧。

兩漢時期歷史文化名人排名？

 1，賈誼（公元前200年～公元前168年）

賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，散文的主要文學成就是政論文，評論時政，風格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發展的先聲，以《吊屈原賦》《鵩鳥賦》最為著名。

2，董仲舒（公元前179年－前104年）

漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年（前134），漢武帝下詔征求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結合，并吸收了其他學派的理論，創建了一個以儒學為核心的新的思想體系，深得漢武帝的贊賞，系統地提出了“天人感應”、“大一統”學說和“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進”、“罷黜百家，獨尊儒術”的主張被漢武帝所采納，使儒學成為中國社會正統思想，影響長達兩千多年。

其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成帝制神學體系。

3，司馬相如（約前179年～前118年）

“漢賦四大家”之一，被譽為“賦圣”、“辭宗”，少名犬子，后慕藺相如之為人，更名相如。景帝時，以貲為郎，為武騎常侍,非其所好。后病免，客游梁。善辭賦，作《子虛賦》。

概述西漢論說散文的發現情況？

秦代時間短暫，在文學上建樹很少，而兩漢王朝總共四百余年，是中國歷史上的昌盛時間。漢代統治者在認真總結了秦代覆滅的歷史教訓后，在文化政策上作出了較大的調整。到西漢時期，中國古代散文已經漸趨完備。西漢涌現的許多才華橫溢的文人有了展示自己的機會。

西漢前期，統治者實行清凈無為的黃老政治，言論較自由，士人十分注重對歷史經驗的總結，因此政論文章興盛起來。《過秦論》是賈誼證論散文的代表作。《過秦論》作為一篇政論散文，從各個方面分析了秦朝滅亡的原因，教訓。《過秦論》上篇總結秦朝滅亡的根本原因在于統治者“仁義不施”，不明白“攻守之勢也”。中篇揭露統治者驕侈擾民，批判秦二世之過。最后總結了秦亡的教訓，點明“仁義不施，而攻守之勢異也”。《過秦論》否定了秦朝以霸道治國的做法，貫穿鮮明的民本意識，旨在為漢王朝提供治國的借鑒，具有重要的現實意義。《過秦論》開漢代“史論”文章之先聲。

西漢中期，儒學逐漸代替了黃老之學，占據了思想與學術的主導地位。此起文章的文風一改漢初文章言辭激切的特點，由縱橫馳聘向醇厚典重轉變，代表作家是董仲舒。董仲舒的《春秋繁露》立足于《春秋》公羊學，雜糅儒家思想，陰陽五行及天人感應之說，闡發了大一統觀念，宣揚“三納五紀”。《春秋繁露》全書樸實平易，語調舒緩，又多引經據典，與漢初政論的鋪排文風有明顯的不同。自董仲舒開始，西漢中期文章大體上由縱橫馳聘轉為坐而論道。

西漢后期，政治危機加劇，散文作家不能不面對更多更嚴峻的現實問題，如劉向秦義文放言直柬，辭氣剴如，呈現出與西漢前中期散文不同的風貌。此時期故經學興起，受其影響，文章風格也趨于深沉，劉向著有《新序》《說苑》，旨在彰顯儒家的政治理想以致君堯舜。二書均圍繞某一主題，編撰若干與主題相關的前代遺文佚事。文章具有較強的文學性，可視為魏晉小說的濫觴。

西漢是中國古代散文繼先秦之后的又一個繁榮期。在西漢，涌現了許多優秀的作家作品。西漢散文在中國古代漫長的散文發展史上留下了濃墨重彩的一筆，它的存在價值和歷史。文化意義是不容忽視的。

到此，以上就是小編對于歷史的先聲的問題就介紹到這了，希望介紹關于歷史的先聲的2點解答對大家有用。