大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于歷史上有花木蘭嗎的問題，于是小編就整理了1個相關介紹歷史上有花木蘭嗎的解答，讓我們一起看看吧。

歷史上有花木蘭這個人嗎？

花木蘭是真實存在的，歷史上有兩大印證的地方可以做出解釋。其一是《樂府詩集》的北朝民歌《木蘭詩》，其二是明朝劇作家徐渭的雜劇《雌木蘭替父從軍》，通過兩相印證，便可以得出花木蘭是真實存在的。

相信大家都從小就學習了這首《木蘭詩》，其中最有名且朗朗上口的便是“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。”

從這里可以看出木蘭本是一織布女，當年可汗大點兵需要家家戶戶出人馬的時候，木蘭家沒有長兄，而其父也已經年長不宜出征，為了完成招兵的任務，特意去購置鞍馬，從此女兒變成男兒裝，替父去從軍。

但是，有人在這里產生了一些疑問，說《木蘭詩》是屬于民歌的一種體裁，而民歌是綜合了許多的民間故事整理而成的，因此說木蘭這個人其實是綜合了一類人的特征而已，并不是真有此人。事實果真如此嗎？

我們繼續來看，在《樂府詩集》中還有一段“…爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來…”，這里可以說明木蘭不僅上有父母，還有一個姐姐和一個弟弟，當年可能是由于弟弟妹妹太年幼而不可能去從軍，只能是木蘭替父從軍。這也印證了木蘭這個人是有出處的，但是仍然留下了一個疑問，那就是木蘭為什么是姓“花”，而不是姓其他呢？

下面我們接著看，在明朝劇作家徐渭的雜劇《雌木蘭替父從軍》中有言：木蘭的父親姓花名弧。這里也就再一次說明了為什么不花木蘭，而不是其他木蘭了，也從側面印證了花木蘭是確實存在的。

我覺得歷史上是有花木蘭存在的！花木蘭的事跡流傳至今，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝還追封其為“孝烈將軍”設祠紀念。

在后世影響深遠，其事跡被多種樣式的文藝作品所表現，尤其是電影、電視劇多次重拍，甚至影響波及美國和全世界，花木蘭其人其事僅限《木蘭辭》中，縱觀南北朝、隋唐諸史并無記載，所以其生卒年和故里有很大爭議。

歷史上花木蘭這個人是存在的，花木蘭是古代民族女英雄。

花木蘭是中國古代傳說的四大巾幗英雄之一，是中國南北朝時期一個傳說色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩。花木蘭生于412年，但花木蘭的姓氏、籍貫等，史書并無確載?；咎m的事跡流傳至今，她是中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為“孝烈將軍”。

花木蘭這個人物在歷史上是真實存在的，雖然在正史之中并沒有記載，原因如下：在河南省商丘市虞城縣(唐代)、湖北省武漢市黃陂區、安徽省亳州市譙城區均建有祭祀木蘭的廟宇，而中國古代為名人立廟，都是有真實存在的人物的，且多地有遺跡、銘文等存在，因此可以說明，花木蘭是真實存在的人物。

花木蘭是真實存在的，歷史上有兩大印證的地方可以做出解釋。其一是《樂府詩集》的北朝民歌《木蘭詩》，其二是明朝劇作家徐渭的雜劇《雌木蘭替父從軍》，通過兩相印證，便可以得出花木蘭是真實存在的。

下面我們接著看，在明朝劇作家徐渭的雜劇《雌木蘭替父從軍》中有言：木蘭的父親姓花名弧。這里也就再一次說明了為什么不花木蘭，而不是其他木蘭了，也從側面印證了花木蘭是確實存在的。

到此，以上就是小編對于歷史上有花木蘭嗎的問題就介紹到這了，希望介紹關于歷史上有花木蘭嗎的1點解答對大家有用。