大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于歷史的恥辱柱的問題，于是小編就整理了2個相關介紹歷史的恥辱柱的解答，讓我們一起看看吧。

恥辱柱到底是什么意思？

恥辱柱是西方國家用來懲罰罪犯的行刑的工具，把罪犯給釘在上面，以示世人。

這是一種很早以前就已出現(xiàn)的懲罰形式，到了現(xiàn)代，人們常常以恥辱柱的引申含義來形容某些非常恥辱的事件或物品。

關羽的土山被圍，算投降嗎？為什么他那么受后世敬仰？

在中國歷史上，關羽是被成功塑造成神的人。特別是現(xiàn)在，關羽儼然成為很多行業(yè)摩拜的神。

關羽神的形象塑造，是與皇權分不開的。北宋道教盛行，宋徽宗就封關羽為“…真君”。明朝朱元璋信佛教，就封關羽為神，到處修建關帝廟；到了萬歷皇帝，他又信奉道教，又加封關羽道教的封號；到清朝更是封關羽為“帝”。

關羽之所以被不停的加封，主要是封建王朝為了建立人們心中信仰，塑造一個人們最樸素意識狀態(tài)中認可的人物形象。

關羽被民間故事包括各種藝術形式傳播，成為人們所崇敬的”忠，義”的英雄。封建王朝趁勢塑造關羽，是為了緩解皇權與民眾之間的矛盾，達到政權穩(wěn)定的效果。

現(xiàn)在人們敬仰關羽，將其供奉成各種神，其實只不過給心理上謀求一些寄托。

在《三國演義》里，關羽被圍土山，曹操派張遼與關羽洽談，最后曹操答應關羽的三個條件：一是降漢不降操；二是兩位嫂子得到善待；三是如果有劉備的消息，還是要去尋找的。

這里充分體現(xiàn)出關羽對劉備的“忠與義”，曹操十分欣賞。

然而這不過是演義罷了，歷史上根本沒有什么“土山約定”的事，而是關羽被俘既而降了曹操。關羽在曹操那里幫助曹操斬顏良解了白馬之圍，之后離開曹操。離開的原因，多說是因為秦宜祿的妻子杜氏。

關羽的確是投降了曹操的。但其被塑造的形象越來越高大，到了《三國演義》成了歷代關羽的完美總結。

關羽的投降，變成了他“忠義”行動（關五關斬六將，千里走單騎）的前奏，什么“身在曹營心在漢”等，多少年來，人們多被演義的趣味蒙住了眼睛，沒有去關注關羽投降的真實性。

在三國時期，講究的就是一個忠義，前些日子我給大家講了三國義士臧洪的故事，大家可能不太了解這個人，我簡單講一下，臧洪原本是張邈的人，后來被袁紹所任用，擔任郡守。后來張邈被曹操所圍，等待臧洪前去救援，卻被袁紹所阻撓，張邈因此戰(zhàn)敗而被曹操所殺。

臧洪因此將怒氣發(fā)到袁紹身上，率領自己管轄的郡背叛袁紹，袁紹就派兵前來攻打臧洪，久攻不下，城中糧食殆盡，這怎么辦，臧洪就把自己的愛妾殺了給將士充饑，這種現(xiàn)代社會所無法理解的事情，在當時竟然被稱義士，陳壽在著《三國志》的時候對其更是贊賞有加。

在這樣一個時代，如果對主上不忠，下場都是極為慘淡的，比如曹魏五子良將中的于禁，看過《三國演義》的同學應該都清楚這位老哥的出場率，那是隨著曹操南征北戰(zhàn)，出生入死的兄弟，然而在公元219年的關羽圍攻襄樊之戰(zhàn)中，曹操命令于禁率領三萬人前去救援，結果被關羽擊敗并且俘虜，于禁無奈投降，同行的將軍龐德卻寧死不屈，曹操得知消息后說：“于禁與我相知已有三十年，怎么面臨險境，反不如龐德！”

對于禁的失望之情溢于言表，后來呂蒙襲取江陵后，于禁就到了東吳地面；曹丕稱帝的時候，孫權稱臣，為向曹丕示好，將于禁遣返回魏國，于禁回到魏國后遭受各種嘲笑，最后羞愧而死，追謚為厲侯。

針對這個謚號，裴松之在給《三國志》做注的時候，還寫道：“圍而后降，法雖不赦；囚而送之，未為違命。禁曾不為舊交希冀萬一，而肆其好殺之心，以戾眾人之議，所以卒為降虜，死加惡謚，宜哉！”

可以說，臧洪殺妻充饑卻因為對故主不忘而被稱為義士，于禁為曹魏賣命三十多年，結果因兵敗被俘，最后晚節(jié)不保，遭受千古罵名。

相比之下，關羽曾經被曹操所擒，算不算投降，為什么關羽還受后世敬仰呢？

關羽被曹操所擒發(fā)生在官渡之戰(zhàn)前夕也就是公元200年，之前劉備被呂布擊敗，不得已而投靠曹操，后來在官渡之戰(zhàn)前到徐州復叛曹操，曹操率軍來攻打劉備，將關羽所擒。

其實，這就已經是投降了，雖然羅貫中在《三國演義》中將這段刻畫為“降漢不降曹”，其實也是扯淡，劉備打的就是匡扶漢室的名義，而且又有漢獻帝衣帶詔加持，又不是造反漢朝為何要“降漢”呢？

說到底不還是不服曹操左右朝局才反生叛變，最后也是被曹操所擊敗，投降曹操是板上釘釘?shù)氖虑椋菫楹螀s沒有受到輿論攻擊呢？

其實，主要還是時間節(jié)點卡的好，前文所說于禁投降的時候，基本已經是天下三分，各為其主了，在這個時間節(jié)點投降的人，大多遭受歷史清算，比如同時期劉備信任的謀士糜竺的弟弟糜芳在呂蒙襲取江陵時不得已開城投降，結果后來卻遭到蜀國和吳國兩國人的鄙視，糜竺后來羞愧病死，糜芳在東吳日子也不好過。

對于糜芳的評價一直到明朝時李贄才為其說了句公道話，李贄說傅士仁造反罪不容誅，糜芳造反是在傅士仁造反后迫不得已的事情，因此“情有可原”。

可見，三國時期評價一個人忠義與否在不同時期是不一樣的，關羽被曹操所擒還處于東漢末期，當時是東漢末年軍閥混戰(zhàn)時期，天下在名義上還是大漢天子的天下，將領之間遠遠沒有上升到忠君愛國那個程度，關羽雖然投降，不算背棄劉備。

其實，當時曹操的將領除了諸夏侯與諸曹幾位外，大多都是從別人那里挖來的，如果說投降的將領不能用，那曹操可能是一個光桿司令，五子良將中排在首位的張遼曾經歸屬丁原，后來受何進派遣去河北募兵，何進死后歸屬董卓，董卓被殺后又歸屬呂布，呂布為李傕、郭汜等人擊敗后，張遼隨呂布開入兗州，奪了曹操的地盤，后為曹操在下邳擊敗，張遼率眾投降曹操。

五子良將中除了張遼之外，其他如張郃曾經是冀州牧韓馥的將軍，韓馥讓出冀州后，張郃為袁紹所用，在官渡之戰(zhàn)后投降曹操；如徐晃早年追隨楊奉，后來楊奉被曹操擊敗，徐晃趁機背叛楊奉投奔曹操。

可以說，在天下大亂的時候，都是各為其主，這可以從陳琳的事跡看出一二，陳琳曾經是袁紹的“外交官”，專門寫檄文罵對手，曾經寫《為袁紹檄豫州文》，據(jù)說罵得曹操頭痛病都好了，曹操擊敗袁紹集團后，最終將陳琳俘虜，陳琳隨即投降，曹操指責陳琳說，當初你罵我也就算了，為何還要罵我祖宗三代。

陳琳卻說當時是形勢所迫，箭在弦上不得不發(fā)。

曹操也就原諒了陳琳，還給陳琳個官做，可以說當時天下軍閥混戰(zhàn)各為其主，但是不足以上升到忠君愛國的高度，項羽被曹操所擒，其實也是可以理解的，從裴松之對于禁的評價來看，當時社會輿論認為被圍困后投降應該也是情有可原的。

關羽在投降曹操后，幫助曹操斬殺袁紹大將顏良，解了白馬之圍，曹操因此表關羽為漢壽亭侯（對平民出身的人來說是含金量很高的東西），如果關羽從此跟隨曹操，應該也是青云直上的路子，但是當關羽得知劉備的消息后，毅然而然回到劉備身邊，這種忠義的事情，自然要被后世統(tǒng)治者所利用，尤其是在宋朝之后，關羽死后的地位逐漸凸顯，從侯逐漸被追封為圣人，可以與孔子并肩，在清朝時期還被追封為“關圣大帝”

到此，以上就是小編對于歷史的恥辱柱的問題就介紹到這了，希望介紹關于歷史的恥辱柱的2點解答對大家有用。